Lenguaraces del futuro: una alianza EcoCuir

¡Nuestras luchas no están aisladas, deseamos y peleamos lo mismo! Bajo el paraguas de la pregunta ¿Qué alianzas se pueden tramar entre lxs defensores ambientales y las comunidades LGBTIQ+ para construir otros futuros posibles? LatFem organizó el encuentro Entre las hojas: Alianza EcoCuir en La Tribu Mostra. Esta sesión fue el puntapié inicial del podcast que reúne a referentas del activismo cultural, ambiental, antirracista y LGTTBIQ+.

Una tarde de abril en La Tribu Mostra, en la Ciudad de Buenos Aires, tuvo lugar la primera sesión de intercambio de saberes de Entre las hojas. La pregunta que motivó el encuentro fue ¿Qué alianzas se pueden tramar entre lxs defensores ambientales y las comunidades LGBTIQ+ para construir otros futuros posibles? La sesión fue guiada por quien escribe y abrió con una intervención de Rosalía Pellegrini, que compartió la experiencia de su colectivo Mujeres de la Tierra. Rosalía es productora de alimentos agroecológicos y plantas nativas, además de activista ecofeminista. A partir de los Encuentros Plurinacionales de Mujeres y Diversidades y el intercambio con los feminismos urbanos, Mujeres de la Tierra empezó a conformarse y nutrirse. 

El ecofeminismo no fue algo que aprendimos leyendo en algún libro, fue surgiendo de las experiencias concretas en el laburo.

Rosalía Pellegrini

“El ecofeminismo no fue algo que aprendimos leyendo en algún libro, fue surgiendo de las experiencias concretas en el laburo. Quería contar cómo fue despertando la reflexión feminista entre las mujeres del campo. Nosotras empezamos a juntarnos y a visibilizar que había muchas cosas, justamente, que no se veían a la hora de pensar quién produce los alimentos. Todavía hay una visión muy masculinizada del campo. Cuando se piensa en un cajón de acelga se piensa en el laburo de la siembra, de carpir, de regar, de cosechar, de cargar en el camión, tareas que hacemos tanto hombres como mujeres en el campo, pero nunca se incluyen las tareas de cuidado, la administración del hogar, todas esas tareas que no se entienden como tareas productivas.” 

Integrantes de Mujeres de la tierra

Además, Rosalía conversó sobre la desigualdad en el acceso a la tierra para las mujeres y la lógica patriarcal respecto de las tareas del campo y el sistema que se usa para abordar a la naturaleza. “Lo que fuimos armando dentro de la experiencia de la Unión de Trabajadores de la Tierra y ahora en Mujeres de la Tierra es el desarrollo de la agroecología y la consciencia de que lo que producimos es alimento”.

El modelo productivo, tal como lo describe Rosalía, está atravesado por los mandatos de género y culturales y también por una idea extractivista que descuida la salud e incluso la economía de quienes trabajan en las tareas del campo: deforestación, pesticidas, semillas con marca registrada, desvalorización de la tierra y el territorio, etcétera, etcétera. “Tenemos que pensar un modelo de producción que alimente, que genere biodiversidad, que genere otro vínculo con la naturaleza, de reciprocidad y no que esté pensando en la mercantilización y en eliminación del otro”. Pellegrini cerró su intervención con un video producido por Mujeres de la Tierra en el que se podía ver al colectivo en acción, plantando especies nativas en una plaza comunal.

Belén Silva, abogada ecofeminista especializada en soberanía alimentaria, activista antirracista en el colectivo Identidad Marrón, también fue parte de este encuentro. Inició su intervención destacando que pensar una agenda antirracista es pensar una agenda de justicia social. “Si hay un elemento que disminuye la desigualdad es la justicia social, pensar las agendas ambientales, pensar nuestras agendas, de forma local”. Destacó que el acceso a la tierra, por ejemplo, puede ser una de las formas de construir políticas antirracistas. 

Los rostros de las productoras y productores que no acceden a la tierra son marrones.

belén Silva

“Los rostros de las productoras y productores que no acceden a la tierra son marrones. Cuando se piensa en quién atiende una verdulería, son personas marrones. El acceso a la tierra hoy es objeto de lucha popular solamente de un sector, el que se ve afectado. Pero nosotras, nosotres, que tenemos la posibilidad de tener este tiempo para pensar, podemos pensar en un ambientalismo situado, en estos problemas, en los cotidianos”.

BELÉN SILVA

Belén contó parte de su historia como universitaria recibida en una de las universidades del conurbano bonaerense, y señaló que muchas veces “solo se valida el conocimiento académico”. Resaltó la importancia de revalorizar las experiencias e ir más allá de los cupos. “En algún momento nos llamaban como feministas solamente para hablar de la agenda de género, y claro que vamos a hablar de la agenda de género, pero también vamos a hablar de cómo se produce el alimento, vamos a hablar de las desigualdades, de la feminización de la pobreza… Y empezamos a darnos cuenta de que las agendas feministas y antirracistas son mucho más grandes de lo que pensábamos. Tenemos una responsabilidad. Ocupar el espacio, sí, como persona racializada, pero también como una persona con un recorrido propio”.

La última charla de la sesión Entre las hojas estuvo a cargo de val flores, investigadora independiente, escritora, docente, activista de la disidencia sexual y performer. En esta intervención, val propuso volver al término cuir, no como un espacio donde encontrar respuestas y soluciones, sino como “una relación afectiva con el desorden, como aquello que viene a desorganizar, esa política del desacato de las normas y los modos de producción. Lo cuir no es el refugio del bien y del éxito”.

Lo cuir una relación afectiva con el desorden, como aquello que viene a desorganizar, esa política del desacato de las normas y los modos de producción. Lo cuir no es el refugio del bien y del éxito.

val flores

¿De qué manera reunirnos a construir lo cuir? “arruinar un mundo que nos arruina”. val abrió una puerta, una forma: establecer una “ficción” entendida como la capacidad narrativa para crear mundos. Así llegó al debate la idea de les “lenguaraces del futuro”. ¿Una idea, una leyenda, una propuesta para humanes del mañana? La figura de les lenguaraces como una experiencia posible. Y, para narrarnos un futuro, flores propuso una “reverberancia sensible, un eco-cuir”, surgido del relato-entrevista a Delga, una lesbiana habitante de Lago Puelo. La historia que relató Delga empieza con la colecta para comprar unos handies necesarios para conectarse durante los incendios que se dan a repetición en ese territorio. Los handies debían conseguirse pero también repartirse entre las personas de la comunidad. val leyó algunos fragmentos de la conversación: “No hay un programa posible porque no hay posibilidad de que nada acontezca según lo esperado. Considero que una idea de futuro es la de vivir en cierta armonía como en un dulce goce, en una especie de deseo continuo y de placer continuo: el otoño, los colores, las frutas que se desprenden de los árboles. Todo eso es muy bonito de ver acontecer y saber que ese suceder de este momento se puede ver interrumpido. Hay que accionar políticamente, no sabemos cómo, ni dónde, ni con quiénes. Creo que es el futuro-ahora. Me da la sensación… las pienso como lesbianas a les lenguaraces. Me encanta la palabra lenguaraces, me gusta mucho. Es una palabra que he escuchado mucho usar a las werken (mensajeras) mapuche para hablar de quienes dominaban su lengua y otra. Lenguaraces… creo que hacen una función acá: narrar la historia a otras para que la cuenten, para que cuenten lo que acontece acá, en este lugar. Un lazo fuerte entre comunidades. La historia viene de les lenguaraces. Tampoco es una figura establecida sino que va mutando según las necesidades y según quién desea hablar y contar qué es lo que pasa. Me imagino a les lenguaraces un poco como lo vivimos, hablando con une y llevando las historias y contando lo que les contaron, como era antes y como dicen los oráculos acá. Por ejemplo, de las lamien, qué va a ser después. Antes de la inflación ya nos habían dicho que se venía una gran sequía, una gran peste y una gran hambruna. Empezó la peste, la sequía la estamos viviendo y la hambruna está sucediendo.” 

val flores

val siguió recorriendo la ficción de les lenguaraces tomando como camino el de la comunidad de Lago Puelo, aquellas tareas de cuidado de las que hablaba Rosalía volvían a aparecer en su relato. “Estamos entre quienes tenemos gestos de afectos, de cuidados, por ejemplo, el gesto de los handies. Siempre alguien ha culiado con alguien; en ese entramado alguien ha sido o es amante de les otres. Y quién dice: Che, yo paso el handy para que lo lleven allá a la montaña donde hace más falta es porque había culiado con la persona de la montaña. Así que esta cosa del cuidado tiene que ver con gente con la que hemos cogido o nos hemos querido o hubiéramos cogido pero no cogimos o que cogeremos en el futuro. Acá M. -que es con quien cojo ahora- me va tirando nombres de gente con la que hemos sido amantes y vivimos juntas y nos queremos y nos cuidamos mucho… Así que creo yo que ese deseo, se haya realizado o no en el gesto de culiar, está siempre. Nos encargamos de cuidar a las que han sido o serán nuestras amantes de una forma muy bonita.”

Al terminar las charlas, Paula Peyseré, poeta y coordinadora de espacios de escritura y lectura, propuso unos ejercicios de exploración poética. A partir de la lectura de textos de Silvia Molloy lxs asistentes reflexionaron sobre el uso del lenguaje en el activismo, los glosarios propios y el cruce de lenguas. 
Tanto los poemas surgidos en este espacio como las intervenciones de Rosalía, Belén y val son parte del podcast Entre las hojas, un ejercicio de experimentación narrativa y sustentabilidad de saberes, que entrelaza también las voces de Belén Arenas, Margarita Delgado, Carolina Rodríguez, Fernanda Sáez y Mary Luque, defensoras ambientales de distintos territorios de Argentina.

¿Quiénes hicimos Entre las hojas?

La alianza EcoCuir es una idea de Agustina Frontera, Mariana Paterlini y Anuka Fuks.

La narración del podcast es de Anuka Fernández Fuks.

El guión y la producción estuvieron a cargo de Gastón Wahnish y Anuka Fernández Fuks.

Nahuel Ugazio hizo el diseño de sonido.

Y el diseño visual es de Jimena Zeitune. 

La ilustración de portadas de los podcast estuvo a cargo de Kiti Lopez, Julieta Fradkin, Seelvana y Ximena Astudillo.

Las intervenciones en la sesión fueron de Rosalía Pellegrini de Mujeres de la Tierra, Belén Silva de Identidad Marrón y val flores.

La sesión Entre las hojas tuvo lugar en La Tribu Mostra de Buenos Aires en abril de 2023.

La moderadora del encuentro fue Lu Martínez.

La facilitadora del taller de escritura de los poemas fue Paula Peyseré.

Sol Avena hizo el registro fotográfico de la jornada. Y Kari Fernández, el registro audiovisual.